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2 再谈望乡1（第1页）

曹禺最近来上海，闲谈起来，他告诉我，不久前他接待过几位日本影剧界的朋友，他们谈了一些关于《望乡》的事情。

据说《望乡》给送来中国之前曾由影片导演剪去一部分，为了使这影片较容易为中国观众接受。

我们最初就是根据这个拷贝放映的。

过了日本电影周之后，主管部门又接受一部分观众的意见剪掉了一些镜头。

曹禺还听说，这部影片有些镜头是在南洋拍摄的，在拍摄的时候，导演、演员、工作人员都吃了苦头，这说明影片的全体工作人员都非常严肃认真。

还有扮演阿琦婆的演员，为了使她的手显得又粗又老，她用麻绳捆自己的手腕，至于怎样捆法我听过就忘记了，现在也说不清楚，不过因此她扮演得更逼真，但后来也因此得病促成自己的死亡。

这是为了什么？我不能明确地回答，因为我不知道她的情况，我想这可能是忠于她的工作，忠于她的艺术吧。

我看影片中那位三谷圭子也是这样。

田中绢代女士已经逝世了，可是阿琦婆的形象非常鲜明地印在我的脑子里。

栗原小卷女士扮演的三谷也一直出现在我的眼前。

我这样想：像三谷这样“深入生活”

和描写的对象实行“三同”

的做法也是值得我们学习的。

她不讲一句漂亮的话，她用朴实的言行打动对方的心。

本来她和阿琦婆之间有不小的距离，可是她很快地就克服了困难，使得距离逐渐地缩短，她真正做到和阿琦婆同呼吸，真正爱上了她的主人公。

她做得那样自然，那样平凡，她交出了自己的心，因此也得到了别人的心。

她最初只是为了写文章反映南洋姐的生活，可是在“深入生活”

这一段时间里她的思想感情也发生了变化，她的心也给阿琦婆吸引住了，她们分手的时候那种依依不舍的留恋，那样出自肺腑的哀哭，多么令人感动！

最后她甚至远渡重洋探寻受难者的遗迹，为那般不幸的女同胞惨痛的遭遇提出控诉，这可能又是她当初料想不到的了。

这也是一条写作的道路啊。

看完《望乡》以后，我一直不能忘记它，同别人谈起来，我总是说：多好的影片，多好的人！

1979年1月2日

[1]本篇最初发表于一九七九年—月十二日香港《大公报·大公园》。

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